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consacré à Alain Mattheeuws s.j. !

L'exigence que constitue la lecture des textes d'Alain Mattheeuws est à notre sens largement récompensée par cette "joie ontologique qui situe la personne en contexte de gratuité et par conséquent en climat d’obligeance éthique par opposition à l’obligation éthique, toujours teintée d’extériorité juridique" dont parle le Cardinal Ouellet, qui ajoute qu' "[Alain Mattheeuws] est marqué par une « philosophie ensoleillée » (R. Habachi) qui retrouve l’étonnement devant le mystère de l’être comme don."

La pensée d'Alain Mattheeuws est comme baignée dans la beauté et la grandeur de ce qu'est l'homme ; la réflexion sur les questions les plus concrètes ne perd jamais cela de vue, pas plus que le respect du sanctuaire de la liberté humaine. Il revivifie en nous cette espérance que, de toute circonstance, peut sans cesse émerger un chemin de joie.

Suggestion : commencer par l'introduction à la pensée d'Alain Mattheeuws par le Cardinal Marc Ouellet (Catégorie : "Ouvrages d'Alain Mattheeuws").

Une bibliographie figure dans la catégorie : "Ouvrages d'Alain Mattheeuws".

Les textes les plus courts sont les recensions d'ouvrages, puis les interviews, puis les articles. Enfin, les cours sont les textes les plus développés.

Conseil pratique pour parcourir le blog : pour mieux retrouver les articles, vous pouvez, dans l'encadré "Articles récents" (colonne de droite), cliquer sur "Liste complète", qui offre une prévisualisation de ceux-ci.

Vous êtes invités à prolonger votre visite par le site web du père Alain Mattheeuws en cliquant sur le lien suivant: http://www.mattheeuws.be/site/


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Gewijd aan Alain Mattheeuws s.j. !

De moeite die ons het lezen van de teksten van Alain Mattheeuws kost, wordt ons inziens ruim beloond door de “ ontologische vreugde die de persoon in een context van vrijgevigheid plaatst, en bijgevolg een klimaat van ethische dankbaarheid schept, in tegenstelling tot een van ethische verplichting, steeds gekleurd door een juridische uitwendigheid” waarover Kardinaal Ouellet spreekt, die eraan toevoegt dat “|Alain Mattheeuws| getekend is door een “zonnige filosofie”(R. Habachi) die terugkeert tot de verbazing over het misterie van de gave van het zijn. ”

De denkwereld van Alain Mattheeuws is als het ware gedompeld in de schoonheid en de grootsheid van het menszijn; de bezinning over de meest concrete vragen verliest dit nooit uit het oog, evenmin als het respect voor het heiligdom van de menselijke vrijheid. Hij laat in ons die hoop heropleven, dat, uit alle omstandigheden, steeds een weg van vreugde kan ontstaan.

Suggestie: begin bij de inleiding tot de denkwereld van Alain Mattheeuws door Kardinaal Marc Ouellet (Categorie : "Werken van Alain Mattheeuws").

Een bibliografie is te vinden in de categorie : "Werken van Alain Mattheeuws".

De korste texten zijn de recensies, dan de interviews, vervolgens de artikels. De meest uitgebreide texten zijn de cursussen.

Practische tip om de blog te raadplegen : om de artikels beter te vinden, kunt u in het kader “Recente artikels” (rechterkolom) op “Volledige lijst” klikken. Hier vindt u een preview van de artikels.

Verder kunt u ook u bezoek vervolledigen met de website van pater Alain Mattheeuws door te klikken op de volgende hyperlink: http://www.mattheeuws.be/site/

Samedi 2 août 2008



PREFACE

 

            Au cœur de la morale conjugale telle que l'Eglise la propose, se trouve le problème de la relation entre les deux dimensions - unitive et procréative - de l'acte conjugal. Ceci vaut notamment pour les questions de la contraception et de la fécondation in vitro. Dans un cas comme dans l'autre, ce sont les mêmes principes moraux fondamentaux qui sont mis en oeuvre, si bien qu'il existe une continuité très claire entre Humanae Vitae (1968) et Donum Vitae (1987). Ces deux documents se heurtent aux mêmes difficultés et font appel aux mêmes moyens pour les surmonter.

            Pour comprendre ces problèmes et les débats dont ils font l'objet, il est important de connaître l'histoire de la doctrine de l'Eglise sur les fins et la double signification de l'acte conjugal. C'est cette histoire que le Père A. Mattheeuws s.j. expose magnifiquement dans ce livre. En cette matière, la doctrine de l'Eglise a connu tout un développement au cours de l'histoire, et pourtant elle demeure constante dans ses principes fondamentaux. L'auteur réussit à mettre cela en vive lumière, et ce n'est pas le moindre de ses mérites. Il montre comment la pensée a évolué, mais aussi comment de nombreuses difficultés actuelles en ce domaine trouvent leur origine dans la mentalité technique ambiante et diverses idéologies.

                        Après avoir rappelé les réponses classiques d'Augustin et de Thomas d'Aquin à la question des fins du mariage et parcouru à larges enjambées l'histoire postérieure, l'auteur s'arrête longuement au débat et à la doctrine de Vatican II, et en particulier à Gaudium et Spes, n°47-52. Ce texte exprime-t-il une pensée absolument nouvelle, ou ne doit-il pas plutôt se comprendre dans la ligne d'une vraie fidélité à la doctrine traditionnelle de l'Eglise?

            Vient ensuite une étude détaillée des numéros 12-14 d'Humanae Vitae, l'encyclique que Paul VI publia en 1968. Le Pape souligne comment il existe une unité d'inspiration entre la doctrine classique des fins du mariage et celle de l'indissociabilité des deux significations unitive et procréative de l'acte conjugal.

            Le dernier chapitre du livre parle de l'exhortation apostolique Familiaris Consortio, fruit du Synode des évêques de 1980 et publiée par Jean-Paul II en 1981. Pendant deux ans, le Pape a lui-même commenté ce texte, éclairant les consciences et les coeurs avec un grand sens pastoral.

            Le thème du livre se situe au carrefour de la théologie morale, de la dogmatique, de l'exégèse et de la théologie des sacrements. Ce fait, à lui seul, témoigne de l'importance et de la centralité de la problématique abordée, et donc de l'importance des résultats de l'enquête. Ce livre contribuera sans aucun doute à une meilleure compréhension, ainsi qu'à un meilleur accueil de la parole officielle de l'Eglise en ce domaine.

 

 

+ Godfried Cardinal DANNEELS,

    Archevêque de Malines-Bruxelles.

 

Malines, le 10 mai 1988
Par Alain Mattheeuws - Publié dans : Recension d'ouvrages
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